一开始是yihui的读书笔记启发我去看娱乐至死~~还没看完哈哈~~，最近有点新的想法，水一贴娱乐~~jiasu~~一下

https://yihui.org/cn/2018/04/amusing-ourselves-to-death/
https://yihui.org/cn/2019/06/postman-amusing/

背景就是波兹曼在《娱乐至死》这本书里做的预言，科技进步，信息媒介从书报到电视的升级使得信息更容易被大众接触。为迎合大众的信息，也导致了政治，经济，文化，科技，体育的泛娱乐化，最终使人类沦为娱乐之奴，文明走向枯竭。

我对此的看法刚好相反，特别是新冠前后的对比，对此看法更为强烈。
我把文明细分为政治经济文化这样更细分的拼图板块，而人这一要素则同时是“大众”和”小众“两重身份的复合体。

第一个观察：

信息媒介的升级是“大众”和“小众”获取所需信息的能力的全面升级，而没有改变拼图板块适配大众还是小众参与的性质。

政治和科技有着不小的门槛，需要付出长时间的学习和实践才能掌握的基本技能和知识。专业性决定了它们只能是小众参与，如果违背这一规律扩大参与范围，一定会阻碍政治机器正常运作和科学技术的进步。政治方面的例证有英国脱欧公投的闹剧和美国大选电视辩论沦为饭圈选秀一地鸡毛，科技的例证有口罩之争，how dare you之争。扩大参与范围的结果就是专业和理性失位，只剩下情绪调动和宣泄。

信息媒介升级促进小众信息获取和进步的正面例证也很多，比如网络时代，SO推进了全世界程序员技术进步，wikipedia大大降低了获取成体系专业知识的门槛，cosx也提升了国内R用户的水平。愿意学习的人获得了丰富的资源。

总之，美帝政治科技医疗问题泛娱乐化，并不是从书籍到电视，电脑，网络，手机的媒介升级的锅，资本主义民主体制才是。形式化的大众投票必导致娱乐化，解药就是马克思，只是我看西方三百年制度自信膨胀得不愿意去试而已。

第二个观察：

娱乐是人类的基本需求

《娱乐至死》的另一个隐含假设就是娱乐必等于肤浅，媚俗。这与我国传统教育中“玩物丧志”，“智勇多困于所溺”等精神相符。在这种教育下成长起来的我们，在娱乐时就会有天生的负罪感，觉得放纵，觉得浪费时间。但是人类需要娱乐，否则生活很难熬。

文化来源于创造力。和菜头在<谈谈网络小说>中通读347部网络小说，详细论述了完全为娱乐而生的媚俗小说的发展中可以“亲眼目睹创新是怎么一回事”：

“网络小说一则需要量，数量是基础。没有足够的量无法跑出精品来，没有精品也就无法吸引到读者。同时，它也需要同质故事面对读者彼此竞争，在竞争的过程中作者不断完善自己的故事，汲取和融合其他故事类型，沿着成功类型的主干不断开出岔路。在残酷的竞争中，生长出新的枝干，甚至是新发出一条树根，一片树林。”

另一方面，这一时代的传统文化常常来自于上一个时代流行文化的积淀，四大名著诗词歌赋京剧莎士比亚无不如此。所以逻辑上来看，抛弃娱乐，远离流行文化，其实就是主动远离这个时代的文化创造力啊。下一个时代的四大名著变成《三体》《长安十二时辰》《龙族 V：悼亡者的归来》和《朱一旦的枯燥生活》，少看一个那我岂不是亏了。

所以我在文化体育这类不涉及国家命脉的领域比较偏自由派，传统文化不与时俱进就是落后产能，转为小众文化及时淘汰，流行文化鱼龙混杂保持竞争，创造娱乐价值受大众和市场认可那我也认可。

总结：

政治经济科技泛娱乐化是资本主义原罪，这个锅我们社会主义不背。
人在不同领域扮演不同角色，小众领域有了丰富得多的资源，大众领域有了丰富得多的娱乐，哪里不好了呢？

又水了一贴，耶